Le point de départ est une observation simple et vertigineuse : en l'espace de quelques générations, la façon d'aimer, de mourir, d'habiter son corps, de faire famille et d'obéir à quelqu'un a été refaite de fond en comble. Ce ne sont pas des évolutions de surface, ce sont les repères qui organisaient une vie entière. Et ces déplacements ne restent pas dans les idées : ils descendent dans la psyché et produisent des souffrances nouvelles, que les cabinets voient arriver avant les instituts de sondage.
Jérôme Fourquet et Ruben Rabinovitch mêlent deux disciplines pour décrire ce basculement, les séries statistiques d'un côté et l'écoute clinique de l'autre, en partant de la mort de Dieu et de la fin des grandes espérances collectives pour arriver aux structures familiales réaménagées, à la légitimité parentale affaiblie et aux figures d'autorité décrédibilisées. L'essai avance que ce n'est pas une crise de plus mais un changement d'espèce : une autre figure humaine se met en place, et nos institutions sont faites pour la précédente.
C'est le genre d'essai dont on sort en regardant les gens dans le métro autrement, et j'ai mis plusieurs jours à décider si c'était une bonne ou une mauvaise nouvelle.
La force du livre tient au croisement des deux regards, et c'est aussi ce qui le rend parfois étourdissant. Fourquet apporte les séries longues, la démographie, la pratique religieuse, la structure des ménages, tout ce qui permet de dater précisément un basculement. Rabinovitch apporte ce qu'aucun tableau ne montre, c'est-à-dire ce que les gens viennent déposer sur un divan quand les cadres symboliques ne tiennent plus. Le résultat ne ressemble pas à un essai de plus sur la crise du lien social, il ressemble à une anthropologie du présent.
Mathieu Buscatto est un choix juste pour ce texte. Il a une voix d'essayiste, posée, capable de lire un chiffre sans le dramatiser et un cas clinique sans le jouer, et il tient treize heures sans jamais donner l'impression de réciter. C'est plus rare qu'on ne le croit sur ce genre de contenu, où une lecture trop appliquée transforme un essai en pensum.
Ce que j'en garde, c'est la manière dont le livre remet chaque débat contemporain dans une chronologie, l'école, la parentalité, la place du corps, le rapport à la mort. On n'en sort pas avec des solutions, on en sort avec une carte, ce qui est déjà beaucoup. Et comme c'est un essai qui se cite, il se réécoute par morceaux, ce que la lecture audio permet très bien.
Si le genre vous intéresse, nous vous conseillons aussi Le fondateur, de Giuliano da Empoli, sur la fabrication d'un homme de pouvoir, et Le corps n'oublie rien, de Bessel van der Kolk, sur ce que le trauma laisse dans le corps.
Homo occidentalis est l'essai de Jérôme Fourquet, politologue, et Ruben Rabinovitch, psychanalyste, sur la rupture anthropologique qui traverse les sociétés occidentales : amour, mort, corps, famille, autorité, tout a bougé en quelques générations. Treize heures et huit minutes, lues par Mathieu Buscatto.
Autant le dire tout net : ce livre audio peut ne vous coûter rien du tout. On souscrit à l'essai, on récupère le titre, on annule, et l'enregistrement reste en place pour toujours, sans date de péremption. Rien n'oblige à l'écouter pendant la période d'essai, il vous attendra aussi longtemps qu'il faudra. C'est le genre d'offre qui n'a aucun intérêt à rester discrète.
C'est un essai dense, à écouter plutôt qu'à survoler : mieux vaut prévoir des séances d'une heure que douze heures d'affilée. Treize heures, c'est à peu près la durée d'un cycle complet de trajets quotidiens, et le découpage par chapitre s'y prête bien.
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